9780 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ بَاشَرَ امْرَأَةً « 1 » ، وَقَبَّلَ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يُفْضِ إِلَيْهَا ، ثُمَّ تَزَوَّجَ ابْنَتَهَا ؟ فَقَالَ « 2 » : « إِذَا « 3 » لَمْ يَكُنْ أَفْضى إِلَى الْأُمِّ « 4 » ، فَلَا بَأْسَ ؛ وَإِنْ كَانَ أَفْضى إِلَيْهَا ، فَلَا يَتَزَوَّجِ « 5 » ابْنَتَهَا » . « 6 » 9781 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ « 7 » ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ جَارِيَةً ، فَدَخَلَ بِهَا ، ثُمَّ ابْتُلِيَ بِهَا « 8 » ، فَفَجَرَ

--> ( 1 ) . في الوافي : « في نسخ التهذيب وفي بعض نسخ الكافي : امرأته ، فيخصّ الحلال ولا يشمل الزنى » . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 1356 والاستبصار ، ح 607 والنوادر للأشعري . وفي المطبوع : « قال » . ( 3 ) . في « بن » والوسائل والتهذيب ، ح 1186 والاستبصار ، ح 589 : « إن » . وفي الاستبصار : + « كان » . ( 4 ) . قال الخليل : « أفضى فلان إلى فلان ، أي وصل إليه ، وأصله أنّه صار في فرجته وفضائه » . وقال الجوهري : « أفضى الرجل إلى امرأته : باشرها وجامعها » . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1403 ( فضو ) ؛ الصحاح ، ج 6 ، ص 2455 ( فضا ) . ( 5 ) . في « بف » : « فلا تتزوّج » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 330 ، ح 1356 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 166 ، ح 607 ، معلّقاً عن الكليني . وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 280 ، ح 1186 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 162 ، ح 589 ، بسندهما عن صفوان بن يحيى . النوادر للأشعري ، ص 95 ، ح 224 ، عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج 21 ، ص 171 ، ح 21012 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 424 ، ح 25988 . ( 7 ) . ورد الخبر في النوادر للأشعري ، ص 96 ، ح 230 ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن الحلبي . وحمّاد المتوسّط بين الحلبي وبين ابن أبي عمير هو حمّاد بن عثمان ، كما تقدّم ، ذيل ح 4904 . وحمّاد بن عيسى في سند النوادر إمّا محرّف من حمّاد بن عثمان ؛ فقد يُكتَب عثمان من دون الألف هكذا « عثمن » فيقع في معرض التحريف ، أو « بن عبيس » زيادة تفسيرية أدرجت في المتن سهواً . ( 8 ) . في الوافي : - « بها » .